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第115章 打赌,五十!

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    等红灯的功夫,尼基塔往底下瞧了眼,看见可乐都撒在脚垫上,便呼出一口气,跟李乔客开玩笑。

    “你真是有够敏捷,不愧是练过武术的,竟然一点没撒你身上。”

    “你这车技真让人心惊肉跳,幸亏你刹住车了,不过一杯可乐撒就撒了,剩下的你也别吃了,这太危险了,你还是专注开车。”

    “这不是看你吃得香,我也忍不住饿了嘛。”

    “那你就再忍忍,等到剧院里再吃,话说,你刚才说剧名叫《东北风》?”

    “对!就是《东北风》,全鹅国首个百老汇式的音乐剧,在莫斯科现在可是相当的盛行!”

    苏联时期的东北往事?听名字就知道表演一定很高雅。

    可是在莫斯科盛行傅启明也没跟自己说起过啊,甚至都没从路人嘴里听说过。

    李乔客很疑惑。

    “流行吗?我怎么没听说过?”

    “你一个小老外,哪知道我们本地人流行什么,我要不跟你说,你当然不知道了。”

    呵呵,也不是没有道理。

    李乔客无语哽住,接着话题一转,一脸神秘兮兮又志在必得的样子。

    “我跟你打个赌,今天这场剧,咱看不完整,你信不信?”

    “哦?”

    尼基塔诧异地偏头:“这话怎么说的?你已经预见未来了?是什么时候?这一路上我可没见你出体,你是怎么判断的?”

    李乔客呵呵一笑:“v我50看看实力,我才跟你讲。”

    绿灯亮起,尼基塔挂挡给油,也不说话,沉默了一会儿,见李何莫斯还是不说,终于忍不住了。

    “好,我跟你赌了!我赌50卢布,赌这场音乐剧咱能完整看完,你现在可以说你是怎么得到判断的了。”

    李乔客现在脚下一滩可乐,踩上去肯定会让鞋底变得黏黏糊糊的,已经1米9的他,老蜷缩在座位上总觉得不舒服,又不想踩下去,便伸腿翘在车箱上,还不能翘直了,得曲着才能把脚搭上去。

    他伸手指指脚下的可乐杯,悠哉地张口了。

    “很简单,因为我刚问你剧名的时候,你摔了杯子。”

    “这有什么关联吗?”尼基塔更疑惑了。

    “当然!”李乔客打了个响指,用动作配合着解说,拿双手画了个虚无的球托在手上,表示地球的意思。

    “世间万物都是有关联的,你难道忘了上次罗村之行,我是怎么跟你说的了吗?”

    尼基塔开车专注着路面。

    “当然记得,你上次说,在你所学的神秘学体系中,大门的方位和建筑的结构是有能量交互的,科学点讲,就是磁场影响的不同,会直接影响人的思维方式,对不对。这我能理解,可是摔杯子跟看看剧之间又有什么关联呢?他们不仅没有方位上的影响,也没有能量间的交互,难道我摔杯子就会影响演员演不下去?会影响其他人的思维?这之中的相关性,我实在是搞不懂。”

    “这就是另外一种相关性了,我们大胥术士体系里,一般把它称之为天垂象,也就是老天爷给的启示。”

    李乔客正色地解释起来。

    “我说过,世界万物相互关联,这就会相互影响,所以任何事情都与其他事相关,任何事情的结果,也会在其他事情里有所展现,所谓管中窥豹。举个简单的例子,看见落叶就知道秋天到了,这就是事件的答案在其他事件里的体现。”

    “而,【摔杯子】与【看剧看不成】这之间的联系,就与一叶知秋是一个性质的,只不过这是更抽象的知识总结,而非经验总结这么直观。”

    “对!就是这个!我就是搞不明白这个。”

    尼基塔听到这里,激动地拍着方向盘大叫。

    “你说这两件事之中有关联,这是抽象的知识总结,而且是你们大胥神秘学的知识总结,但是!你又是怎么判断这个知识是正确的的呢。倘若你的知识欺骗了你,哈哈那就不好意思了,你可能要输我50卢布了。”

    对尼基塔的反应,李乔客镇定自若。

    大胥玄学屹立几千年不倒,那可是有相当丰厚的理论基础、现实依据,经历了几千年的检验,开花结果出各种应用体系,数不尽的派别!这些知识要是错误的,他敢把头扭下来给尼基塔当球踢!

    “当然,我所学的神秘学体系,总结出来的知识总结,如果不能让你信服的话,我也可以给你举其他的例子说明。”

    “通过落叶可以判断秋天的到来,也可以通过秋天判断将会出现落叶,这种相关性,其实是同一事件在不同尺度标准下,观察得到的不同答案。更科学点讲,比如,天体间的公转自转,在微粒层面也存在同样的行为;微粒上的衰变,即是宏观上星体的衰变,这种微观与宏观存在广义上的相似性,也就是事件在不同尺度下看的关联性。”

    “所以,相关即是相似,相似就会相关!”

    “所以,要想找到事件答案的关键就是,你得清楚你正处于事件中,哪种尺度的视角之下!那么尼基塔,你发现了没有,这正是大胥神秘学区别于西方各种神秘学流派的区别。我们那边的神秘学体系只是看起来神秘,其实还是以唯物主义世界观为基础,毕竟我们大胥人是很务实的民族。”

    “所以我们尽管存在抽象、存在哲学、存在理念等等,但这一切的务虚,都会以务实为结果导向,我们的哲学是可以拿来用在生活里的,哪怕不用在神秘学,在其他任何领域都是可以用的,这就是我们民族思想的包容性。”

    尼基塔在听李乔客理清逻辑的时候,便不自觉放慢了车速,不是因为李乔客说得多难懂,而是因为推导逻辑的过程,会令他们不自觉跟着对方的思路走。

    整个西方都极其讲究逻辑,但这并不是说西方人都擅于总结抽象,而是因为这是他们生活的必须,否则逻辑不清,连话都没法说,因为他们的语言就是由逻辑构成的,这是他们生活必要的一部分。

    这也就导致他们的脑子通常转不了弯,正如上次李乔客跟瓦西里的对话,瓦西里说理原则不可以,那就是不行,不许做的意思,但当时李乔客一句话——那就是实际上可以喽,立马把她给问蒙了。(见63章)

    这就是典型的脑子不会转弯,说1就是1,说2就是2,大胥人却总是习惯先看看再说,根本不跟着你的思路走,所以总体上讲,西方人要比大胥人更容易被洗脑。

    尼基塔就是如此,他的思路跟随着李乔客的逻辑,一环扣一环的推导,直到最终推出言简意赅的一句话——相似就会相关。他脑袋里突然灵光乍现,仿佛炸雷响在前额一般,豁然开朗。

    他隐约明白了大胥神秘学体系的逻辑。

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