第52章 要好的表演
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接下来是赵希道和王繁的表演,曾经有着共同目标的好友面临分道扬镳,他们想了这样一个场景:两个人去山下游玩,但是到了该回到山上的时候,其中一个人不想回去了。
赵希道提醒说该回到山上了,王繁表示山上没有意思,不想回去了,要不然两个人一起在山下生活,以后都不要上山了。
赵希道又说还是上山比较好,接下来两个人就上山与下山进行了相互说服。
他们两个人表演的时候,现场一片沉默。
但这并不是说大家被打动了,也不能说他们演得很糟糕,而是一种说不出来的气氛,接下来方知乐的点评带来了答案。
方知乐说:“这段表演……很真实,但是从观看者的角度来说会很沉闷。有的时候演员本身的性格是比较沉稳内敛的,但这不意味着演出效果的沉闷。”
“首先好的地方在于,两个人都能集中注意力在自己的表演上,这段表演不浮夸也不做作,展现出了分道扬镳之时的纠结。但是在观众看来,这个表演会显得乏味,要知道我们在舞台上的表演需要真实,但是也需要一定艺术化的处理。”
“因为舞台上的真实是创作的真实,我们每天都会重复的生活,但是创作要超越普通的真实,可以是诗艺的真实,或者是创造性的真实。”
“我们重新来看这个命题,假如是这样表演,两个人曾经为了共同的目标努力,当有一方突然改变主意之后,想要上山的人首先是错愕——
‘说好了一起上山,之前就推迟了现在又是为什么?’
‘山上虽然没有山下有意思,但是我们以后还会下山的。’
——可以看到说服上山的这个人之前已经遭到了拒绝,但他还是不想放弃,这个时候要表现出情绪在积累。
那么不想上山的人可以说——
‘就在山下一直待着不好吗?这里有各种好玩的。’
‘我已经不喜欢山上的生活了。’
这个时候说服的人没有放弃——‘我们说好的上山下山都要一起。’
不想上山的人继续给情绪加压——‘我不是不想这次上山,我以后都不想上山了。’
在这样的对话中,我们可以看到两个人都不愿意改变想法,但又都希望对方能改变想法,这种分歧就会给观众带来期待感,问题可以解决吗?以后他们可以达成一致吗?
在这个表演中节奏有一个递进,说服上山的人越急迫,不想上山的人就越抗拒。
这样可能之后会直接引发矛盾,让观者更容易有共鸣。虽然说有时候也是需要非常克制内敛的表演,但是我们可以先学会外放再学会内收。”
方知乐看了看大家对自己刚才说的话的反应,继续说:“现在大家的表演大概会有几类问题。首先是过于在意表演,表现出我在表演的样子,或者在表演时想着要努力表演。这样的表演会造成的问题就是,过于刻意,让人难以共情。”
“当然也有人走向了另外一面,就是没有让观众明白表演真正要表达的情绪,演员需要让观众能理解你的表演。虽然说表演是虚假的,但是优秀的表演会让人共情。”
“然后我们要注意表演中节奏的起伏和情绪的衔接,如果没有衔接也会让观众出戏。其实这一切归根到底就是,要了解人物,从头到尾的了解,并且展开想象力,沉浸在人物中,把人物完整立体地展现在众人面前。”
接下来方知乐又带着大家做了一些练习,并进行指导,然后让大家休息。
赵希道在思考刚才表演中的问题,这个话题的上山,让他想到了真实的上天龙山。
假如王繁不想再上天龙山,他虽然很惋惜但是会尊重王繁的选择,因为代入了自己,他的表演确实非常克制。
不过方知乐老师刚才说的也很对,他的内心是纠结的,这个并没有在刚才的表演中很好地表现出来。
赵希道发觉,比起别人害怕观众看不到自己,他或许心底在害怕真实的自己被观众看见。
王繁也在思考刚才的表演,他认同方知乐老师说的话,自己没有演出得很好,而原因在于被命题干扰了内心。
他没有想不回到天龙山,估计师兄赵希道也是一样的,被这个话题影响了,所以两个人在表演中都感觉很别扭,他们想的不是随便哪座山,而是天龙山。
两个人都在想,要很好的表演,就要排除内心的干扰。
“师兄,表演很有意思啊。”王繁突然说
王繁说的话打断了赵希道的沉思。
“嗯,是很不错。”
赵希道原本觉得表演只是表演,但是他发现了很多有意思的事情,让人思考的事情。
。
。
。
方知乐热爱表演,讲到成功的表演状态时,他说:“有一个词叫心流,英语叫做flow,它指的是人在专注某种行为时的心理状态,在这个状态时,精神力高度集中,带来兴奋和满足感,甚至会让人感觉忘却了时间。”
“当你完全沉浸在表演中时,会进入到心流状态,自己可能都不记得很多瞬间,但那会是非常舒服自然的表演。”
“但是你并不能总是轻松进入心流之中,有时候灵光一现,抓住了表演的感觉,进入心流中。有时候你需要反复练习,在表演之前打开自己的状态,清空杂念,训练和提升自己,不断与人与己交流,体验情感的升维,经常要一遍一遍这样做。”
即兴小品表演之后,还有经典剧目的排演。
方知乐带着大家围读剧本,从头到尾梳理流程。
培训的日子过得很快,从开始的理论到实际的表演,通过发现问题,再去调整,让大家都感觉受益匪浅。
接下来赵希道和王繁因为要去演戏,向方知乐请了假。
赵希道去了《飞花令》的剧组,而王繁则去了《关键之钥》。两个人之前只拍摄过微短剧,这可算是他们电视剧的出道之作了。
赵希道提醒说该回到山上了,王繁表示山上没有意思,不想回去了,要不然两个人一起在山下生活,以后都不要上山了。
赵希道又说还是上山比较好,接下来两个人就上山与下山进行了相互说服。
他们两个人表演的时候,现场一片沉默。
但这并不是说大家被打动了,也不能说他们演得很糟糕,而是一种说不出来的气氛,接下来方知乐的点评带来了答案。
方知乐说:“这段表演……很真实,但是从观看者的角度来说会很沉闷。有的时候演员本身的性格是比较沉稳内敛的,但这不意味着演出效果的沉闷。”
“首先好的地方在于,两个人都能集中注意力在自己的表演上,这段表演不浮夸也不做作,展现出了分道扬镳之时的纠结。但是在观众看来,这个表演会显得乏味,要知道我们在舞台上的表演需要真实,但是也需要一定艺术化的处理。”
“因为舞台上的真实是创作的真实,我们每天都会重复的生活,但是创作要超越普通的真实,可以是诗艺的真实,或者是创造性的真实。”
“我们重新来看这个命题,假如是这样表演,两个人曾经为了共同的目标努力,当有一方突然改变主意之后,想要上山的人首先是错愕——
‘说好了一起上山,之前就推迟了现在又是为什么?’
‘山上虽然没有山下有意思,但是我们以后还会下山的。’
——可以看到说服上山的这个人之前已经遭到了拒绝,但他还是不想放弃,这个时候要表现出情绪在积累。
那么不想上山的人可以说——
‘就在山下一直待着不好吗?这里有各种好玩的。’
‘我已经不喜欢山上的生活了。’
这个时候说服的人没有放弃——‘我们说好的上山下山都要一起。’
不想上山的人继续给情绪加压——‘我不是不想这次上山,我以后都不想上山了。’
在这样的对话中,我们可以看到两个人都不愿意改变想法,但又都希望对方能改变想法,这种分歧就会给观众带来期待感,问题可以解决吗?以后他们可以达成一致吗?
在这个表演中节奏有一个递进,说服上山的人越急迫,不想上山的人就越抗拒。
这样可能之后会直接引发矛盾,让观者更容易有共鸣。虽然说有时候也是需要非常克制内敛的表演,但是我们可以先学会外放再学会内收。”
方知乐看了看大家对自己刚才说的话的反应,继续说:“现在大家的表演大概会有几类问题。首先是过于在意表演,表现出我在表演的样子,或者在表演时想着要努力表演。这样的表演会造成的问题就是,过于刻意,让人难以共情。”
“当然也有人走向了另外一面,就是没有让观众明白表演真正要表达的情绪,演员需要让观众能理解你的表演。虽然说表演是虚假的,但是优秀的表演会让人共情。”
“然后我们要注意表演中节奏的起伏和情绪的衔接,如果没有衔接也会让观众出戏。其实这一切归根到底就是,要了解人物,从头到尾的了解,并且展开想象力,沉浸在人物中,把人物完整立体地展现在众人面前。”
接下来方知乐又带着大家做了一些练习,并进行指导,然后让大家休息。
赵希道在思考刚才表演中的问题,这个话题的上山,让他想到了真实的上天龙山。
假如王繁不想再上天龙山,他虽然很惋惜但是会尊重王繁的选择,因为代入了自己,他的表演确实非常克制。
不过方知乐老师刚才说的也很对,他的内心是纠结的,这个并没有在刚才的表演中很好地表现出来。
赵希道发觉,比起别人害怕观众看不到自己,他或许心底在害怕真实的自己被观众看见。
王繁也在思考刚才的表演,他认同方知乐老师说的话,自己没有演出得很好,而原因在于被命题干扰了内心。
他没有想不回到天龙山,估计师兄赵希道也是一样的,被这个话题影响了,所以两个人在表演中都感觉很别扭,他们想的不是随便哪座山,而是天龙山。
两个人都在想,要很好的表演,就要排除内心的干扰。
“师兄,表演很有意思啊。”王繁突然说
王繁说的话打断了赵希道的沉思。
“嗯,是很不错。”
赵希道原本觉得表演只是表演,但是他发现了很多有意思的事情,让人思考的事情。
。
。
。
方知乐热爱表演,讲到成功的表演状态时,他说:“有一个词叫心流,英语叫做flow,它指的是人在专注某种行为时的心理状态,在这个状态时,精神力高度集中,带来兴奋和满足感,甚至会让人感觉忘却了时间。”
“当你完全沉浸在表演中时,会进入到心流状态,自己可能都不记得很多瞬间,但那会是非常舒服自然的表演。”
“但是你并不能总是轻松进入心流之中,有时候灵光一现,抓住了表演的感觉,进入心流中。有时候你需要反复练习,在表演之前打开自己的状态,清空杂念,训练和提升自己,不断与人与己交流,体验情感的升维,经常要一遍一遍这样做。”
即兴小品表演之后,还有经典剧目的排演。
方知乐带着大家围读剧本,从头到尾梳理流程。
培训的日子过得很快,从开始的理论到实际的表演,通过发现问题,再去调整,让大家都感觉受益匪浅。
接下来赵希道和王繁因为要去演戏,向方知乐请了假。
赵希道去了《飞花令》的剧组,而王繁则去了《关键之钥》。两个人之前只拍摄过微短剧,这可算是他们电视剧的出道之作了。
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